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清明节,道不尽的人生关照|yabo亚搏网页版

 


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本文摘要:清明节祭祀的是人,而不是神。

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清明节祭祀的是人,而不是神。受古代中国人泛神论/巫术的影响,清明节在某种程度上也表现出烧香、烧纸、放鞭炮……这些被称为坏习惯的活动,只是外在形式。

从这些形式的本质上看,和送花没什么区别。充满这些形式,人们祭祀的不是神而是现实的人,而是历史的变革——人们对先人尽了很远的联系,也在照顾自己。人们不会成为历史。

也许在祭祀的冥想中,每个人都会隐隐地想起自己一百年后。这样的冥想,为什么不能唤醒人们对现实的珍惜呢?清明节是民族精神传承仪式。

清明节除了祭祀自己的家人之外,人们还不会祭祀为民族的生存发展而苍生的烈士。这些活动,除了社会有计划的组织,例如组织学生为烈士扫墓,民间也有类似的自发活动。这样的活动,已经下降到照顾整个民族的高度,几乎打破了小我的境界。

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如果一个民族不能表达对先人的赞同和缅怀,历史就不会破裂,信念和信仰也不会崩溃,民族精神的传承也不会说话。清明节反映了人文关怀。冬至季节雨争,路上行人想断魂……清明节看起来像润物沉默的春雨,反映了人文关怀。

在法定假日之前,这种照顾已经不存在了,但是在法定假日之后,我们可以在阳历的不安中得到具体的注意。把假日作为休闲娱乐的家庭,必须认真体验所有节日的主旨。

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他们都有自己的内涵,不像元宵节那样被用于派对。过有意义的清明节,照顾你的心,照顾你所在的外部世界,两者都是必不可少的。在网上看到指责清明节放入法定假日的文字,以清明节的名义进行的其他不合时宜的活动首先被冲走。

我们想想,这是清明节的错吗?如果是这样的话,我们应该责事情太多了。诸葛亮应该写自传说明自己的出生地,曹操应该给儿子在真正的坟墓里立石碑,甚至从石缝里跳出来的孙悟空也应该在某座山上刻生平吗?人们争夺战的不是文化本身,而是文化的名头。在文化的雾中,寻找通向心灵的道路,清明节不是顺利的道路吗?。


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